Шрифт:
Закладка:
Однажды народы Вавилонского царства задумали построить высокую башню (по-церковнославянски – «столп», соответственно «столпотворение» – строительство, творение столпа): «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде, нежели рассеемся по лицу всей земли» (Бытие, гл. 11, ст. 4).
Основное толкование Вавилонского столпотворения – человеческая гордыня и жажда не кануть в Лету. Питер Брейгель (мужицкий) по-своему понимал эту «незавершенку»: желание спастись еще при этой жизни! Ведь «Башня» строилась сразу после Всемирного потопа! У Брейгеля она со всех сторон окружена водой. Какие мотивы у современных «столпотворителей» – один Бог знает! В Общей психопатологии это чистая феноменология мегаломании! Вот, что понастроили. И, это только начало психической пандемии!
«Лондонская «Пуля», «Эмпайр Стейт» и «Крайслер Билдинг» в NY, «Петронас» в Куала-Лумпур, «Парус» и «Бурдж-Калифа» в Дубае, Тайваньский «Тайпей 101». Башни «Федерация» в ММДЦ «Москва-Сити» и, уже множество иных сооружений по всему Свету.
Если в «мегаломании» появляется вычурность, феноменология Общей психопатологии становится богаче. Как, например, нереализованный лужсковский проект «Хрустального острова». Вместо «Коломенского»!
Студенты Йенского Университета вряд ли вспоминали Фрейда, назвав эту башню «Jenis penis»!
«Сталинский ампир» – это не наполеоновский, грубый стиль. Это, ближе к этрускам, возможно прямым нашим, славянским предкам (Геродот, Стендаль и др.)
«Сталинский ампир» – это все натуральное: – дерево, шелк, мрамор, бронза, керамика и хрусталь. А, у «мегаломанов» – бетон B90.
Все дело в том, что дереализация и деперсонализация и по форме (внешняя, внутренняя форма), и по содержанию изначально амбивалентны. То есть, могут быть, как болезненным состоянием, так и состоянием измененного сознания. Вот два ярких примера.
В состоянии тяжелого болезненного расстройства сознания – амбулаторного автоматизма (подробнее читай Е. В. Черносвитов «Формула смерти». Изджание 3-е, исправленное и дополненное), человек может, будучи дереализованным и деперсонализованным, тотально преодолеть огромные расстояния. И, его поведение при этом, ничем не будет отличаться от поведения «нормального» человека. (Так, Е.В.Черносвитов обследовал человека, который осуществил «рабочую командировку» через весь СССР. Останавливался в различных городах, пользовался транспортом, гостиницами, общался с массой людей, решал деловые вопросы, и ничего об этом не знал! Ярким примером аналогичного измененного состояния сознания является дереализация и деперсонализация современных камикадзе. Мы даем себе отчет в весьма приближенном суждении о современных «шахидах», Человек, одевающий на себя «пояс шахида» и активизирующий его, отнюдь не «зомби» и не сумасшедший. Но, его «нормальное» сознание, мало, что общего имеет с «нормальным» сознанием, среднего статистического человека. Никакой обыденной психологией, и никакой клиникой, не объяснить «измененное состояние сознания» современного камикадзе! Мы исключаем из объяснения «измененного сознания» террориста, понятие «вера». «Вера» не может быть агрессивной, она не может быть и аутоагрессивной. Вера – интимное состояние. Вера не может быть формой (феноменом) общественного сознания или сознанием толпы (массы). «Фанатическая вера» – кентавр, ибо влечение к смерти (танатос) суеверно.
Амбулаторный автоматизм и измененное состояние сознания современного камикадзе феноменологически тождественны в Общей психопатологии.
В) Суггестия, гипноз, интоксикация, психотропное воздействие, анемия, гипоксия, органика – не суть измененных состояний сознания, а «путь» к ним через клинику
Суггестия – внушение во сне, в гипнозе, в трансе и наяву. Суггестия раскрывается в ряде феноменов Общей психопатологии, которые можно принять за измененные состояния сознания. Это, прежде всего, выше названные состояния деперсонализация и дереализация. А, также, изменение восприятия пространства и времени. Так5им образом, что «каждый человек оказывается в своем индивидуальном пространстве и времени, которые только частично „вписываются“ в параметры объективных пространства и времени». Не будем здесь рассматривать феноменологию суггестии в Общей психопатологии. Она хорошо, всесторонне и полно «разработана» в современной науке и практике по манипуляции, как отдельно взятым человеком, так и «толпой». Суггестия имеет солидную историю. Пожалуй, всю историю Homo sapiens. Нужно только отметить, что в психотерапевтической практике, суггестия никогда не встречается в «чистом» виде. Она всегда включает в себя, в той или иной степени, гипноз. Для всех, кто интересуется суггестией, мы бы посоветовали прочитать «Полное руководство к индусскому гипнотизму» (Издание Н. Б. Бутовта. М., 1908). Небольшую книжку, с отлично прописанными феноменами суггестии и гипноза.
Гипнотические состояния и методы гипнотизации в настоящее время также хорошо изучены. Мы придерживаемся взглядов: как суггестия не лишена гипноза, так гипноз не лишен суггестии. Путем суггестии и гипноза можно вызвать состояние «измененного сознания» только при условии, если в реципиента, при этом, «вкладывается» программа постсуггестивного и постгипнотического поведения. Эта программа может быть любой степени сложности. Например, пойти в магазин, что в другом квартале города, и купить бутылку молока. Или – взять билет на самолет, рейсом в пункт N, и из этого города послать телеграмму суггестору (из нашей практики). Подчеркиваем: человеку нельзя внушить то, что против его моральных принципов. Так, под внушением или в состоянии гипноза нельзя изнасиловать человека, который не согласился бы на половой акт с суггестором или гипнотизером, будучи в «здравом рассудке». Это – общеизвестно.
Любая острая интоксикация может вызвать расстройство сознания, в той или иной степени его «помрачения». То есть, сомноленцию, обнубиляцию, онирическое состояние, делириозное и онейроидное состояние, вплоть до сопора и комы. Но, с древних времен у разных народов практиковалось использование «острой интоксикации» (отравление, например, грибами), чтобы вызвать «измененное сознание». Разные народы использовали разные токсические вещества, чтобы достичь «божественных состояний» – ultima fula.
Наркотические состояния правильнее рассматривать в общей группе состояний, вызванных психотропными препаратами. Первое, что испытывает человек, принявший наркотик, это эффект психотропного характера. Все искатели «искусственного рая» (от Омара Хайяма и Франсуа Вийона, до Шарля Бодлера и Эдгара По), «аргонавты духа», находили «Центр циклона» в состоянии сознания, измененного психотропным воздействием. В этом смысле, опий, гашиш, конопля, маковая соломка, анис, абсент, спорынья и др. природные вещества, вызывающие «изменение сознания», феноменологически эквивалентны друг другу. Этот эквивалент можно вычислить «N-ым» количеством нейролептика, например, галоперидола или лепонекса. Мельдоний и серотонин, несмотря на то, что являются эндорфинами, подпадают под определение «допинга». Ибо, эти вещества имеют галоперидоловый эквивалент.
Передозировка наркотического вещества ведет к острой интоксикации (в случае природных наркотиков эти состояния в народе называли – «адамов огонь», «ведьмины корчи»). «Измененное состояние», вызванное любым (природным или искусственным) наркотиком, есть болезненное расстройство сознания, близкое по структуре к делирию или онейроиду. «Переработка» переживаний, вызванных наркотическими препаратами, может неожиданно привести к подлинно «иным измерениям сознания». То есть, закончиться «эмоциональным шоком». Следовательно, «измененные состояния сознания» могут быть результатом не только наркотического опьянения, но и аффективной реакцией на него.
Диапазон современных психотропных препаратов настолько широк, что можно подобрать несколько различных препаратов и сделать из них «коктейль», способный вызвать почти любое клинически измененное состояние сознания. Но современная экспериментальная психофармакология не может похвастаться, что знает прямой путь «в измененные состояния сознания», иные, чем клинические. Где «свет в конце тоннеля» смерть.
Самоубийство, путем вскрытия себе вен – древний способ. Он во все времена и у всех народов был наиболее распространенным методом сведения счетов с жизнью. Бернхард Келлерман, в романе «Город Анатоль» с «заманчивой красотой» описал предсмертные переживания самоубийцы, вскрывшей себе вены в ванне с теплой водой. Если бы он имел собственный опыт подобных переживаний, и успел бы зафиксировать их до кончины, то оставил бы нам яркий образ подлинного измененного
